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  • 卜筮正宗凡例

    一、卜筮一道,导愚解惑,教人趋吉避凶。六爻既立,变化斯呈,莫不有至当不易之理。世人胸无成见,不能推究精微,只以惑世诬民,深可哀也。是书一宗正理,不敢妄执臆说,贻误后学,因名之曰“正宗”。

    二、自鬼谷以来,以钱代蓍而易之道一变。其所重者用神、原神、忌神、仇神、飞神、伏神、进退神、反吟、伏吟及旬空、月破等类,皆为卦内之纲领,不容草草忽过。余故定为《一十八论》,升堂入室无出范围,读者幸细参之。

    三、古书论飞伏神,有“乾坤来往换”之语,《易林补遗》更有爻之有伏有飞之说,讹以承讹,习而不察。余于是书逐书逐卦分别为飞伏定例,庶学者一目了然,疑团自释矣!

    四、卜筮之书如《天玄赋》、《易林补遗》、《易隐》、《易冒》、《增删卜易》诸刻,虽各有搜精标异然其间非执偏见,即自相矛盾,读者不无遗憾。唯《黄金策》为刘诚意所著,洵足阐先天之秘旨,作后学之津梁,而《千金赋总论》一篇,尤包蕴宏深。惜姚际隆之注纰缪甚多,反失庐山面目。余于此颇费苦心,细加订正,知我罪我,亦听之而已。

    五、余幼研易理,历有年所,后遇新安杨广含先生,因得以志其所学。是书十三、十四卷有《十八问答》,皆吾师所授及余所占验。学者熟此,始知《启蒙节要》之法与《十八论》及《辟诸书之谬》一理融贯,天地间秘密深藏,尽泄于是矣!

    六、余垂帘市肆,应酬纷如,拟异日返故山,结庐林屋,尽谢人事,聿著成书,藏之石室,不欲向外人道也。奈从游日至,相与讲论之余,手定是编,蠡测管窥之讥或所不免四方。高明君倘不弃而教之,余则幸甚!