论吉凶悔吝
孔子云:“易有四易,一世二世为地易,三世四世为人易,五世六世为天易,游魂归魂为鬼易”。
八卦鬼为系爻,财为制爻,天地为义爻,①福德为宝爻,②同气为专爻。③
龙德十一月在子,在坎卦左行;虎刑五月午,在离卦右行。
甲乙庚辛天官,申酉地官;丙丁壬癸天官,亥子地官;戊己甲乙天官,寅卯地官;壬癸戊己天官,辰戌地官。
静为悔,发为贞,贞为本,悔为末。
初爻上,二爻中,三爻下;三月之数,以成一月。初爻三日,二爻三日,三爻三日,名九日;余有一日,名曰闰余。初爻十日为上旬,二爻十日为中旬,三爻十日为下旬;三旬三十,积旬成月,积月成年。八八六十四卦,分六十四卦配三百八十四爻,成万一千五百二十策。
定气候二十四,考五行于运命,人事天道,日月星辰,局于指掌,吉凶见乎其位。《系》云:“吉凶悔吝生乎动”。
寅中有生火,亥中有生木,巳中有生金,④申中有生水。丑中有死金,戌中有死火,未中有死木,辰中有死水,土兼于中。
建子阳生,建午阴生,二气相冲,吉凶明矣。
积算随卦起宫,乾坤震巽坎离艮兑,八卦相荡,二气阳入阴,阴入阳,二气交互不停。故曰:“生生之谓易”。天地之内,无不通也。乾起巳,坤起亥,震起午,巽起辰,坎起子,离起丑,艮起寅,兑起申。于六十四卦,遇王则吉,废则凶,冲则破,刑则败,死则危,生则荣。考其义理,其可通乎。
分三十为中,六十为上,三十为下,总一百二十,通阴阳之数也。新新不停,生生相续,淡泊不失其所,确然示人。
阴阳运行,一寒一暑,五行互用,一吉一凶。以通神明之德,以类万物之情。故易所以断天下之理,定之以人伦,而明王道。
八卦建,五气立,五常法象乾坤,顺于阴阳,以正君臣父子之义。故易曰:“元亨利贞”。
夫作易所以垂教,教之所被,本被于有无,且易者包备有无。有吉则有凶,有凶则有吉。生吉凶之义,始于五行,终于八卦。从无入有,见灾于星辰也。从有入无,见象于阴阳也。阴阳之义,岁月分也,岁月既分,吉凶定矣。故曰:“八卦成列,象在其中矣”。
六爻上下,天地阴阳运转,有无之象,配乎人事。八卦仰观俯察,在乎人;隐显灾祥在乎天。考天时,察人事,在乎卦。八卦之要,始于乾坤,通乎万物。故曰:“易穷则变,变则通,通则久”。久于其道,其理得矣。
卜筮非袭于吉,唯变所适。穷理尽性于兹矣。
【陆绩注】
①天地即父母也。
②福德即子孙也。
③兄弟爻也。
④亦云上生之位。