黄金策（二）天时

天道杳冥^①，岂可度思夫旱涝？易爻微妙，自能验彼之阴晴，当究父财，勿凭水火。
天时一占，自《卜筮元龟》而下，皆以水火为晴雨之主，而不究六亲制化，盖执一不通之论也。惟《海底眼》有："天相阴晴父母推"之说，深为得旨。然又引而不发。所以学者多泥古法，而不求其理，良可叹也。
且如古人以水爻为雨，其言旺动骤雨，休囚微雨。然水居冬旺，则雨岂独骤于秋冬，而轻微于春夏耶？知乎此，不攻自破矣。
故凡占天时，当看父财，勿论水火也。
妻财发动，八方咸仰晴光；父母兴隆，四海尽沾雨泽。
占天不以水为雨，而以父为雨者，父母为天，天变则雨。故也。妻财则父母忌爻，动则克制雨神，所以主晴。卦中父动，主雨；财动，主晴。卦无父母，财爻又空，必然无雨；卦无妻财，父爻又空，必然不晴。
应乃太虚，逢空而雨晴难拟；
占天时与占人事一般。人事应空则难成，天时应空则难望。如久晴占雨则无雨，久雨占晴则不晴。若卦中雨爻动，其应空，亦主迟缓，世空则来速也。世应俱空，雨晴难拟，须详父母妻财，及日辰断之。
世为大块，受克则天变非常。
应为天，万物之体也。世为地，万物之主也。如世受动爻刑克，必有非常之变。如雨爻刑克，必是恶雨；风爻刑克，必遭恶风之类。又如财化火鬼，刑克世爻，若夏月卜卦，必是酷暑。卦无子孙及父母动者，则是迅雷惊电。余仿此。
日辰主一日之阴晴，
日辰乃一日阴晴之主。不可依《金锁玄关》作太阳论之。若日辰兄弟，其日必有风云；子孙，其日必有霞彩；官鬼，其日必然阴晦。余仿此。若动爻刑克日辰者亦然。如财爻动克则晴，父爻动克则雨类。卦中动爻，被日辰克制者，其象必不变。倘父母动，日辰生扶之，则大雨。妻财动，日辰生扶之，则烈日。
子孙管九天之日月。
阳宫子孙为日，阴宫子孙为月。旺则皎洁，衰则暗淡；空伏，则虽晴而被蒙蔽。子化子，日照霞明；属阴则月明星灿。化出墓绝，始虽明朗，终成暗晦也。
若论风云，全凭兄弟；
风云，以兄弟爻论之。旺动，则风高云密；死绝，则云淡风轻。化出子孙，则清风彩云；化出官鬼，则顽云恶风也。
要知雷电，但看官爻。
官鬼主雷电，动则必有雷声。旺相，霹雳惊雷；衰弱，云中虚闪。卦有两鬼皆动，主雷电交作；鬼化鬼，亦然。鬼化财，或卦无父母，虽雷不雨。
更随四季推详，
父母主雨，妻财主晴，四时不易。其子孙、官鬼、兄弟，当随时推究，不可执一。详见于后。
须配五行参决。
凡占天时，固不可以水火为主；若五类所临，亦凭参究。
父母爻，四时主雨。若临金水，雨乃未止；临火土，虽雨不久；但临土，则雨虽止，而云不散；临木，则有风有雨之象也。
妻财爻，四时主晴。临金，必有烟雾；临水，必有朝露，或虽晴不久；化出父爻，反主有雨；临木，晴而有风；临土，晴而有云；临火，日丽中天。
兄弟爻临木，四时主风；临土，四时主云；临火，风云皆有；兄化兄亦然；临金，主有风沙；临水，则浓云也。又夏月新秋，遇火兄，主大热；冬月初春，遇水兄，主大寒。
子孙爻临金，四时皆为星月；属阳，则冬与正月为冰霜，夏秋为白云；临木，二三月为游丝，余月皆为日晷^②日色；临水，正月与冬季为冰雹雪霜，夏秋与二三月为朝露；临火，四时皆为日；临土，夏秋为巧云，二三月为霞，冬月为日。
官鬼爻临火，及未戌二土，为电；余皆作雷断。正月鬼动化父，或与父爻同发，主有春雪；盖春雪乃杀物之雪，非瑞，故也。若二月春分后，八月秋分前见之，皆以雷断。春分前，雷声未发，则湿云带雨之象，非雷也；秋分后，雷声即收，鬼如动，必有狂风拔木，林间震响之恶势。雷声即收后，与未发前，若鬼带三刑六害，乘旺动来克世，雷应非常之变，虽冬月，亦有震惊百里之象。
晴或逢官，为烟为雾；
卦得晴兆，鬼亦动者，必有浓烟重雾；或恶风，或阴晦，冬或大寒，夏或大热；或有日月薄蚀之变。必非风和日丽，天晴月皎之候。
雨而遇福；为电为虹。
卦得雨兆，子孙亦动者，非有闪电，则有彩虹。盖子孙主彩色。虹与电，亦有其象，故以类而推之。若执定日月霞彩，则胶柱而调瑟也。
应值子孙，碧落无瑕疵^③之半点；
凡遇晴卦，应临子孙动者，其日必然皎洁。或财临应动，化出子孙亦然。盖应为天，子孙为清光皎洁之神。故也。
世临土鬼，黄沙多散漫于千村。
晴卦中，世临土鬼发动，或土鬼动来冲克世身者，乃是沙落天也；兄弟化出土鬼亦然。秋冬见之，多主阴晦。或从子孙化出，当有云奔铁骑之象。
三合成财，问雨那堪入卦；
卦有三合成局，依五类推之。如成财局，有霞彩；成鬼局，有雷电类。
如久晴占雨，卦遇三合财局，必然无雨。久雨占晴，卦遇三合父局，亦主不晴。
如五月甲申日占晴，得随之咸卦。辰子两爻俱动，与日辰申字，正合成父局，雨果不止。
五乡连父、求晴怪杀临空。
五乡：财官父兄子也。五类中，唯父母为雨。此爻空亡，或休囚不动，雨未可望。若遇动爻，化出父母，则主有雨；化出财爻，则主晴也。
财化鬼，阴晴未定；
财主晴明，鬼主阴晦。故遇财化鬼，或鬼化财，或鬼财皆动，必主阴晴未定。或先阴后晴，先晴后阴之象。卦无子孙，财反助鬼，必不晴也。
父化兄，风雨靡常。
父主雨，兄主风。两爻相化，或俱发动，皆主风雨交作。凡论先后，当以动者为先，变者为后。俱动，则以旺者为先，衰者为后。或曰：旺多衰少。
母化子孙，雨后长虹垂蟚蝬^④；弟连福德，云中明月出蟾蜍^⑤。
日月虹霓^⑥，皆属子孙。若遇父爻化出，必然雨后虹见；兄爻化出，则云中漏日。冬月兄化子，是雪片随风；夏秋，是风卷晴云。属阴，则风清月朗；三春属阳，则风和日暖也。父旺财衰，而兄动化子，当推云中闪电。更宜细究。
父持月建，必然阴雨连旬；
卦中六亲。皆不宜临月建，唯子孙一爻遇之为吉。其他如父临之，必主久雨；财临之，必主久晴。临父化水则潦^⑦，临财化火则旱。非水火而刑克世爻亦然。
兄坐长生，拟定狂风累日。
长生之神，凡事从发萌之始，直至帝旺，然后衰死。故遇长生，卒难止息。如父逢之，雨必连朝；兄逢之，风必累日；官逢之，阴云不散；财逢之，雨未可望；须至墓绝日，然后雨可止、风可息、云可开、阴可霁^⑧也。化出亦然。
父财无助，旱潦有常；
官鬼空伏，父母无气，而财爻旺动者，必旱；子孙空伏，妻财无气，而父爻旺动者，必潦。
凡遇此象，最怕日月动爻，又来生扶合并，则潦必至浸没；旱必至枯槁。
如父财二爻，虽或旺动，却有制伏，或居死墓绝地，又无扶助者，虽旱有日，虽潦有时，必不为害。
福德带刑，日月必蚀。
子孙带刑，动化鬼；或官鬼动来刑害，或父带螣蛇来克，皆主日月有蚀。阳爻日，阴爻月。
如八月庚申日，予卜中秋月，得家人之观卦，果应大雨。
雨嫌妻位之逢冲，
占雨要财爻静。若被日辰冲动，父母暗伤，雨未可望。父或发动，雨亦不多；不然当日必无雨。至财爻墓绝日，方可有雨也。若父爻安静，逢冲则有雨。
晴利父爻之入墓。
墓主晦滞。父爻动入，即是雨意，终不沾濡。财爻动入，亦是阴晴气候，入墓亦然。
如五月丁丑日，占晴，得屯之无妄卦。父母虽动，然坐在墓爻，果应晴而阴滞也。
子伏财飞，檐下曝夫犹抑郁；
大抵占晴，以财为主。若徒有财而无子孙，或居空地而又变弱，此日有阴晴之象。盖财爻但主晴，不主日。得子孙出现不空，或发动，或旺相，或遇生扶，或逢冲并，然后有日。况无子孙，则财绝生意。官鬼专权，必非久晴之兆也。
父衰官旺，门前行客尚趑趄。
占雨以父为主。休囚死绝，便不可望。若得官爻当权旺动，生扶父母，亦主有雨。但忌父居空地，或在日辰制伏之乡，仍为无雨。然亦必有湿云载雨，凝滞不散之象。
福合应爻木动交，而游丝漫野；
子孙乃旷达之神。若临木动合应，或在应上生合世身，必是风和日暖、游丝荡飏^⑨之天也。夏月熏风解愠，秋月风清月朗，冬月玉屑呈祥。属水，可言露珠。
鬼冲身位金星会，而阴雾迷空。
卦晴。而鬼临金水爻，动来冲克世身，或临卦身冲克应爻，或就临应上发动，皆主有浓烟重雾，蔽塞郊野之象。父母动则主雷鸣，非烟雾也。
卦值暗冲，虽空有望；
占雨，怕父空；占晴，怕财空。二者皆无成望。若日辰冲之，则冲空不空，过此一日，自有成望。欲定日期，亦以冲日、冲时断之。
爻逢合住，纵动无功。
父动有雨，财动须晴，理固然也。若被日辰动爻合之，名合住；虽动，亦依静看。合住财爻，不晴；合住父爻，不雨。大概是密云不雨之象。
辛丑秋，予寓江东欲返，值飓风大作，丁亥日，卜得困之震卦。兄弟父母俱动，合住应爻，果当日辰时止息。
合父鬼冲开，有雷则雨；
父母合住，本主不雨。若遇鬼动，冲破合住，当主将雨未雨，必待雷震，而后有雨也。冲爻是弟，发风则雨；冲爻是子，闪电则雨。日辰冲克同断也。
合财兄克破，无风不晴。
财爻合住，本不晴明。若得卦有兄动克破合爻，或日辰是兄，冲克破之，则必待风起，然后晴；无风则不晴也。
如辛未日占晴，得损之小畜卦。财被合住，喜得日辰带兄，冲破合爻，果应发风而晴也。
坎巽互交，此日雪花飞六出；
八卦属象：乾为天，为晴；坤为地，为阴；坎为水，为雨雪冰雹；离为太阳，霞电；艮为云；震为雷；巽为风；兑则星月、雾露类也。
若冬月卜卦，遇坎化巽，或巽变坎，必有风雪飘扬之象。若父兄交变，而子孙兼动者，亦然。若父动而子化子，则是雪月交辉之象也。
阴阳各半，今朝霖雨慰三农。
雨乃阴阳之象，郁结而成。故古人有"阴阳和，而后雨泽降"之说。凡占天时，得阴阳相半之卦，必然有雨。然亦必须将财父兼看。纯阳卦安静，占雨不雨，占晴必晴，动则主雨。纯阴卦安静，占晴不晴，占雨必雨，动则主晴。盖阳动则变阴，阴动则变阳。故也。纯阴卦，动出父爻，终有雨；纯阳卦，动出财爻，终晴。
兄弟木兴系巽风，而冯夷^⑩何其肆恶；
占天，遇兄弟属木在巽宫，乘旺动来刑克世爻，当有飓风之患。更与父爻同发，必成风雨。若化官，定然伤物。化出水，风雨兼作。化出火土，惟云耳。
妻财火动属乾阳，而旱魃^⑪胡尔行凶。
财临火动，或从火化，或化火爻，或变入乾卦；而又遇月建、日辰、动爻生扶合助者，必主大旱。若六爻无水，父母死绝，或父与水爻在空，而财福当权旺动亦是。
六龙御天，只为蛇兴震卦；
震卦又为龙象。若有青龙鰧蛇，在此宫动者，必有龙现。虽非龙蛇，而在辰巳爻上旺动者，亦主有龙。从父化出，先雨后龙现；化出父爻，先龙后雨；父爻安静，或空伏，龙虽现而无雨。化财亦然。若蛇龙辰巳等爻，临鬼动者，非龙，乃电掣金蛇也。
五雷驱电，盖缘鬼发离宫。
电，雷之光也。有声曰雷，无声曰电。若鬼在离宫动，当以五雷驱电断之。盖离有彩色之象。故也。火鬼亦然。金化火，火化金，雷电交作。凡鬼爻旺相，雷声必烈；休囚，其雷稍轻；克世临金，或带自刑，虽不旺相，声亦惊骇。属土无气，隐隐轻雷也。
《金锁玄关》及《卜易玄机》，以鬼临金火，皆作电断。愚谓：金乃有声之象，火则然矣，金何理乎？故不敢取。
土星依父，云行雨施之天；木德扶身，日暖风和之景。
土主云，父主雨。故土临父动，有云行雨施之象。木主风，财主晴。故木临财动，有日暖风和之景。变化者亦然。
多雾多烟，爻上财官皆动。
财动本晴。若鬼爻亦动，或日辰带鬼，持克世爻，必先有烟雾而后开晴也。官旺财衰，大雾重如细雨；鬼衰财旺，烟迷少顷开晴。
身值同人，虽晴而日轮含耀；世持福德，纵雨而雷鼓藏声。
凡卜天时，被世爻所克者，必无此象。如兄弟持世，则克财爻；财若旺相，亦非皎洁天气。子孙持世，则克官鬼；官若发动，虽雨必无雷声。他仿此。世若安静，或落空亡，皆勿断。被日辰克制者，其象必然。
父空财伏，须究辅爻；
占雨：父为主，鬼为辅；占晴：财为主，子为辅。若财父皆空，或俱不出现，或一空一伏，则雨晴难定；须究辅爻衰旺动静，庶可推决。如鬼爻旺动，日月动爻又来生合，亦主有雨。子孙旺动，鬼爻墓绝，亦主晴。或官与子俱静，则有日辰生合冲并者为急。
如五月甲戌日，久晴占雨，得屯卦。财不出现，父爻衰空，同是雨晴难定之象。喜得日辰冲并，卦中土鬼暗动，果应有雨。但鬼临土爻克水，所以雨亦不多矣。
克日取期，当明占法。
占雨，看父爻；占晴，看财爻；占风，看兄爻。久晴占雨：父爻衰弱，生旺日有；父爻安静，冲动日有；父若发动，合值日有；月建是财，出月断之；卦无父母，财爻墓绝日有。
久雨占晴：财爻衰弱，生旺日止；日辰是财，当日即止；卦无财爻，父母墓绝日止；月建是父，出月止；日辰是父，财虽有气，当日必不能止也。若衰爻遇有扶起者，即以扶爻断之。
如占一日阴晴，当以时刻取期也。
要尽其详，别阴阳而分昼夜；
阴阳之分，当以卦宫取，勿以爻象论。阳以昼言，阴以夜言。或曰：外卦阳爻，以上午断；内卦阳爻，以下午断；外卦阴爻，以上半夜断；内卦阴爻，以下半夜断。又阳化阴，昼兴夜作；阴化阳，夜兴昼作。
又曰：阳宫阳爻，午前推之；阳宫阴爻，午后推之。阴宫仿此。
欲推其细，明衰旺以定重轻。
衰旺以四时言，旺则重，衰则轻也。有气而又临生旺之地者愈甚，无气而又临墓绝之地者尤微。旺变衰，先重后轻；衰变旺，先轻后重也。
能穷易道之精微，自与天机而吻合。