黄金策(二十八)行人
人为利名,忘却故乡生处乐;家无音信,全凭周易卦中推。
要决归期但寻主象。
官员公吏看官爻,僧道卑幼看福爻,妻妾奴婢看财爻,兄弟朋友看兄爻,尊长老人看父爻。不在六亲之中者,看应爻。
主象交重身已动;用爻安静未思归。
用爻即主象。动则行人已行。看在何爻,便知人在何处。如在初二爻,方发足;在三四爻,将到门;在五爻,在中途;在六爻,还在地头,归期尚远。
用爻不动,日辰动爻又无冲并者,安居异乡,未有归念也。
克速生迟,我若制他难见面;
用爻动,归期可拟。日辰若克世,人必速至;生世合世,人必归迟。最怕世爻克制用爻,乃未能归。
三门四户,应如合世即还家。
三爻为门,四爻为户。临用爻动,归程已近。更得应爻动爻克世生世,而用爻又无制伏者,人即到家,可立而待也。
动化退神,人既来而复返;
凡寅动化卯,巳动化午类,谓进神;酉动化申,子动化亥类,谓退神。
用爻若化进神,行人急急回来,不日可望;
化退神,行人虽来仍复返;空动亦然。
看临何爻,便知何处转去。要知行几里路去,以生成数断之。如一六水数,二七火数,三八木数,四九金数,五十土数。阳爻以天数推,阴爻以地数推;生旺倍加,死绝减半。
静生世位,身未动而怀归。
六爻安静,人必未归。若应生世合世,或世应比和,用爻生合世爻者,身虽未动,已有归意。但看冲动月日起程,生旺旬日必来。有气主速到,无气主迟滞。
若遇暗冲,睹物起伤情之客况;
卦爻不动,本无归意。若得日辰冲动应爻或用爻者,必然睹物思乡,方欲起意回家。日辰虽冲,而月建动爻克制者,纵有客况,亦难起程也。
如逢合住,临行有尘事之羁身。
用爻发动,固是归兆。若遇动爻日辰作合,谓之合住。其人虽欲回家,因事绊住,不得归来也。
如被父母合住,必因长上所留,或因文书阻滞;
财爻合住,必因妇人迷恋,或因财物淹留;
兄弟合住,多因朋友同伴,口舌所阻;
子孙合住,必因小口,六畜僧道所阻;
官鬼合住,带吉,则贵人所留;加凶,是火盗官灾绊住。
世克应而俱动,转往他方;
凡占行人,卦爻宜动不宜静。世动归心必切,应动身已登程。若动世克动应,行人虽来,而往他处,非归家也。用爻动而生合应爻者,同此推断。
应比世而皆空,难归故里。
应为客乡,世为家乡。应爻生世合世,是行人思家之象,可望其归也。世应比和,本非归兆,必得用爻动来克世合世,乃能归耳。
惟怕应爻空亡,虽来亦必迟缓。更与世爻皆空,则欲来不来,必无准实,难望其归来也。
若应不空,而世独空亡者,又主行人已离彼处,反主归速也。用爻更动,可立而待也。
远行最怕用爻伤,尤嫌入墓;
远出行人,若得用爻出现,不临空亡,不受伤克,卦有财福,便主在外吉利,虽归迟无妨。在死墓绝地,或日月动变刑克,皆主不利。
若用爻无故自空,或变入死墓空绝,或忌爻乘旺带杀发动,或卦无用爻,应又空者,皆当以死断之。
近出何妨主象伏,偏利逢冲。
家内近出行人,用爻伏藏,必有事故不归。若得日辰动爻冲之,则便归。或无日辰动爻相冲,至冲动日时即到。用爻安静,亦依此断。不归事,详见下。
若伏空乡,须究卦中之六合;
用爻空亡,必须中间克破伏上飞神,方得露出伏神为用。否则终被把住,虽有提起之爻,亦何用哉!
若得伏于空亡爻下,一遇动爻日辰六合,即出为用,行人可望其归。六冲尤妙。
更决归期,亦以冲合月日定之。若伏神自遇空亡,恐作他乡之鬼,必无归日。
如藏官下,当参飞上之六神。
用爻伏官鬼爻下,必为凶事所羁。
如临青龙,必因酒色成病不归;
临朱雀,必因官非口舌不归;
临勾陈,蹼跌损伤;临螣蛇,牵连惊恐;
临白虎,卧病不起;
临玄武,被盗失财不归。
凡遇土鬼为病,火鬼为讼,勿论六神可也。卦无官鬼,亦依上断。
兄弟遮藏,缘是非而不返;
用爻伏在兄爻下,必有是非口舌,争斗事不归。加朱雀为赌博,化官鬼为失财,临白虎为风波。
子孙把住,由乐酒以忘归。
用爻伏于子孙下,必为游乐、饮酒、田猎、串戏、走马而不归也。不然,亦为六畜之故,小儿之事,僧道之阻,所以不得归家。
父为文书之阻滞;
用爻伏于父爻下,必为文书阻节,或为手艺不归。不然,则是尊长所留。
卦无父母,或落空亡,必无路引。动化空,路引己失;父化父,两人合一引。
财因买卖之牵连。
用爻伏于妻财下,必为经营买卖之故而不归。
财爻空亡,或遇兄劫,多因折本。财临有气,或遇生扶,必有利息,故忘家也。若临青龙玄武,必是迷花不返。
用伏应财之下,身赘他家;
用爻伏于应上,妻财之下,必然身赘他家,不思归也。财动生合世爻,掣妇归家。财爻若与伏神不相生合,乃是与人掌财,或是倚靠他家,非婚婿也。
主投财库之中,名留富室。
用爻伏于财库下,其人必在富家掌财。伏神衰绝无气,则是傍他度活耳。
若得用爻出现,在财库爻动,异日必然满载而回。更加青龙月建,尤为称意。
五爻有鬼,皆因途路之不通;
鬼在五爻动,必是途路梗塞不通,故不归也。五爻若遇忌杀发动,亦然。五爻空亡,亦是道路不通之象也。
一卦无财,只为盘缠之缺乏。
卦中动变月日,皆无财爻者,为无路费,故不归。有财无故自空者,亦然。行人原为财利者,必不遂意。
墓持墓动,必然卧病呻吟;
用爻入墓化墓,或持鬼墓,或卦有鬼墓爻动,或用伏于鬼墓爻下,皆主病卧他家,故不回也。若伏官爻下,亦然。
带朱雀,或化文书,必在狱中,非病也。
世合世冲,须用遣人寻觅。
用爻安静,得世爻发动,冲起合起者,必须自去寻觅,方能归。
用爻伏藏,得世爻提起;用爻入墓,得世爻破墓;皆用寻觅方回。
合逢玄武,昏迷美色不思乡;
六合卦,玄武财动;或用临玄武,动而遇财爻合住;或用伏玄武财下;或卦有三合财局,而玄武亦动其中者;皆主行人在外贪花恋色,不思故乡也。若得动爻日辰,冲破克破合爻,庶有归日。
若用临玄武化鬼,或伏玄武鬼下,而财爻不相合者,其人在外,必为盗贼。不然,亦被盗攀害,故不归也。
卦得游魂,漂泊他方无定迹。
游魂卦应爻发动,行人东游西走,不在一方。用在五爻动,亦然。游魂化游魂,行迹不定;游魂化归魂,游遍方归。
日并忌兴休望到;身临用发必然归。
克制主象者,为忌爻。若在卦中发,或临身世,或带日辰,或被日辰冲并,皆主不归。
若得用临卦身,出现发动,则必回来。若持世动,亦可望其归。
父动卦中,当有鱼书之寄;
凡占行人,卦有父动,必有音信寄来。生世合世,持世克世,皆主来速;世生世克,则来迟。
化出喜爻,或化福爻,是喜信;或化忌爻,或化官爻,是凶信。动空化空,是虚信;加螣蛇化兄,亦恐未的。
父化父,两次信来。若逢合住,音信被人沉匿;或带书人有事,稽延在途,未能到也。
若逢冲散,书信已失。重爻则已报过。
财兴世上,应无雁信之来。
凡占望信,遇父爻衰静,或空或伏,或有财动,或财爻旺临身世,皆主无信。
卦有动爻,化出父母生合世爻,即是其人传信也。如兄化出,朋友寄来类。
欲决归期之远近,须详主象之兴衰。
用爻旺相,归必速;休囚,归必迟。生旺墓日归;休囚死绝,生旺日归。
安静,冲动日归。
发动,即以本爻定其月日。
或入墓,或合住,以破墓破合日定之。
静而有冲者,以六合日断之;
动而克制者,以三合日断之。
代占,以应爻论之。远以年月断,近以日时推。
独发之爻,亦可推之。如子爻动,即取子日为归期。
动处静中,含蓄许多凶吉象;天涯海角,羁留多少利名人。
二十九、舟船:
凡卜买船,断同船户。
凡卜买船吉凶,与船户人占一同推断。若船户自来占卜,要同家宅,断之为是。
六亲持世,可推新旧之由;
财福持世,是新船;父母持世,是旧船;兄弟持世,半新半旧;鬼爻持世,灾惊不利。
诸鬼动临,可识节病之处。
金鬼钉少,土鬼灰少,木鬼有缝,水鬼有漏孔处,火鬼有燥裂。
初二爻为前舱,要持财福;五六爻为后舵,怕见官兄。
以上皆要临青龙天喜,贵人财福则吉。主有富贵之人上船,吉利。四爻三爻为中舱,亦要带财福。
父作梢公,不宜伤克;
父母为船,又作梢公。要生旺,不被日辰动爻伤克为吉。占买船,要财静,则船好,无损坏处。
龙为船尾,岂可空刑。
青龙为船尾。生旺动持生合世,皆主利益称意。
螣蛇辨索缆之坚牢;
螣蛇为索缆。空则枯烂不好,旺则坚牢美利。
白虎为帆樯之顺利。
白虎属风,故取为风帆。若生旺带财福吉神,动持生合世身,则船有好帆,使风顺快。若白虎带凶鬼恶杀,旺动克害世身,大不利;主遭失风倾覆之患。
勾陈为铁锚。休囚空亡,船无铁锚;带鬼克世,铁锚为怪;化空绝有失。
六爻皆吉不伤身;四海遨游无阻滞。
六爻生合,财福吉神又生旺,持世身,动爻又不来伤克,则无往不利。虽远游于四海五湖,亦皆吉利。
若子水持世,其船损人丁。
每验卦法,又看行船出入避忌爻。如鬼兄白虎临太岁爻,动来刑冲克害世身,必有风波险恶。更有凶神克世,大凶。
三十、娼家:
养身于花柳之中,曰娼与妓;识祸福于几微之际,惟蓍与龟。花街托迹,柳巷安身。门外纷纷,总是风流子弟;窗前济济,无非歌舞佳人。
若要安宁,必得世无冲克;欲求称意,还须应去生扶。
凡遇娼家,卜住居家宅生意类,皆以世为主娼之人,应为宿娼之客。
若得月建日辰动爻,俱不刑冲克世,必主家宅吉利,人口安宁。更遇应来生合,乃十全好卦,凡事称心。
虽常人占宅,亦要应爻生合世爻,则主谋望有成,所求多遂。应空多不利。
卦见六冲,往来亦徒迎迓①;
六冲卦,来往人多,但主空来空往。更若兄动,恐有无籍棍徒搅扰。若遇六冲,而世应爻空,或财爻发动,必主住居不久,或不安。
爻当六合,晨昏幸尔盘桓。
娼家得六合卦最吉。盖合则情份相投,必主人多顾恋。内外和同,家门雍睦。得三合,六合太过者,尤利。
常人占宅,反忌之,必主家中淫乱。娼家则以此为主。所以,断法不同也。
财若空亡,钱树子慎防倾倒;
财为娼妓。无故自空,或衰绝受克,主妓女丧亡。财若重叠,妓女必多。旺相则颜色美丽,衰则容貌不妍,刑则有病。月日动爻无生无合,人不眷恋。胎养年少,若逢墓库,老年娼妓。
凡遇火爻善歌,木爻善舞,水爻则体态轻盈,金则肌肤白净,土则容仪浑厚。动则善于奉承。其余详见性情篇。
官如墓绝,探花郎那得栖迟。
官为宿客,生意之主。若得动来生合世爻,必多宿客下顾。更得日辰来扶,必有贵人招接。
惟怕空亡墓绝,则宿客不多,纵有亦非富贵豪客。若得变出财爻生合,必是舍财大侠也。
妻财官鬼,二者不可相无;
无财,主无出色之故;无官,主无贵客招接。
皆主钱财不聚,破耗多端。若财官俱无,或一空一伏,是时运不济,定当守困。
财鬼父兄,子孙皆宜不动。
住居得安静卦,必然人口平安,门庭清吉。若见交重,定多驳杂。
盖六亲中惟子孙为吉。常人占,虽喜发动;而娼家又非所宜,以其克制宿客故也。
但得五类俱全,六爻不动,财鬼有气,世身有助,便是上吉之卦。
鬼杀伤身,火盗官灾多恐怖;
鬼爻生合世爻,是宿客顾恋之象,虽动亦吉。若冲刑克害,则是鬼杀为祸。重则官灾火盗,轻则是非口舌。
以五行六神参看,并见前篇。
日辰冲父,住居屋宅有更张。
父母为居处屋宅。若在卦中发动,或被日辰冲克,或父母化出财爻,皆主所居屋宅,当有更变。
如占住居,必住不久。否则,所居屋宅,亦必破坏。
兄弟交重,罄②囊用度;
兄弟主生涯冷淡,破耗多端。更有生扶,则罄资用度,亦无了日。
变出鬼爻,常招是非口舌;所来之人,亦无好客。有制稍可。
大抵兄弟不动,财爻衰弱,或变死墓空绝,皆主生意不济。兄弟发动则尤不济。
子孙藏伏,蹙③额追陪。
子孙为褔德喜悦之神。娼家虽不宜动,然不可空亡隐伏;主家宅不安,住居不稳,生涯不旺,虚度光阴,蹙额过日而已。若见刑杀克世身,不嫌此爻发动。
财化福爻,家出从良之妓;
财不宜动,动则妓女走失。若化父,妓必精晓弹唱,善能迎接。
化兄,不善奉侍,礼貌粗俗,言语多诈,弹唱亦低。
化鬼,须防妓女不测灾祸。
化财,谓用化用,恐有逃亡走闪之事。若逢冲克,或临空动,皆然。
化子,有从良之志;虽在风尘,亦是强为也。
卦无财,而本宫财伏子下,或从子化出者,亦然。
官居刑地,门招恶病之人。
鬼带刑爻生合世身,多招带病之人来往。与世生合,与财刑冲,须防妓亦沾染。
鬼化鬼,或化忌爻刑克世身,恐因宿客致祸。有制不妨,有救可解。
忌动衰空,闲是闲非闲挠括;
忌则克制世爻之神。凡事皆怕见之。若在卦中发动,必不吉利。如得休囚无气,而又空亡,虽动不妨。但主闲事闲非,虚灾虚祸而已,必无大害。
财兴克世,有财有利有惊疑。
凡遇财爻旺相,住宅必有生意。但不宜动来伤克耳。盖财乃生祸之端,所以,虽吉而有所忌也。如带刑害虎蛇等杀,乘旺动克身世,必然因财致祸。
以上十二条,非此一事为然。常人家宅同此推断。
能将玄理以精详,真乃黄金而不易。
(此乃黄金策全篇结语。)
【注释】
①【迓】读音:ya,四声。意为:迎接。②【罄】读音:qing,四声。意为:尽,空。
③【蹙】读音:cu,四声。意为:皱着眉头。形容愁苦的样子。