黄金策（二十二）求馆

附束修
学得明师，可继程风于满座；师非良馆，难期贾粟之盈仓。故欲笔耕，先须蓍筮。
世为西席，如逢父母必明经；
凡占书馆，以世爻为西席之位。如临父，其先生必是明经之人。世在乾坤离三宫，亦然。临官带贵，或本宫官伏世下，多是秀才。
应乃东家，若遇官爻须作吏。
应爻为占馆东家主人。若临官，必是官吏户役人家；加白虎，则是病人；在三爻现，病在床；休囚受制，则有孝服在身；加玄武，必与盗贼往来。
应临父母加勾陈，种田人家；加朱雀，读书人家；加白虎，宰杀人家；加螣蛇，工艺人家。
应临子属金，僧道作主；加朱雀玄武，是打猎人家；不然，则后生辈也。
应临财爻，更在阴宫，又临阴爻，而卦无官鬼者，必是妇人作主；有官则是富贵人家。财化财，财化子，做买卖人家。
若被月建日辰动爻制伏，乃是奴仆为主。
应临兄弟，平常人家；加朱雀，赌博人家；系本宫，弟兄姊妹家；系他宫，朋友邻里家。
若论住宅，依家宅章断。
临官兮少壮，休囚则贫乏之家；墓库兮高年，旺相则富豪之主。
应爻在临官帝旺爻，主人必然强壮。如临墓库，必是高年。五行无气，其家贫乏；五行旺相，其家富厚；重加财福，必然巨富。德性以五类六神参断。
值土火空，无父母；逢金水绝，少儿孙。
卦中六亲，即人六亲。然有两人系于一卦者，则彼此六亲宜不同矣。又当何以定之？不过生之理而已。
且如占馆，以应为东家。
应爻属土，火能生土，不拘卦中有无，亦不拘是财官父子，皆作父母断，生我者故也。
应爻属金，金能生水，不拘卦中有无，亦不拘财官父兄，皆作子孙断，我生故也。
如火爻旺空、冲空、动空，主父母不全，衰空必无父母。火化火，两重父母。带官鬼旺，以贵断，衰以病言。带兄弟，其父好赌博，无廉耻，欠学问。带财爻，其父不富厚，则业贸易。带子孙，其父则甚慈善，慷慨有为。余皆仿此。
但不可以六爻总看，当以在应宫者为彼六亲，在世宫者皆我六亲也。
一宫三爻，只余二爻，此宫不现者，不可遂断为有无，惟空亡乃是真无也。
其贵贱寿夭，性情容貌，依常例推之。他如兄弟妻妾子息，亦仿此推之。
不拱不和，决定主宾不协；相生相合，必然情意相投。
世应二爻刑冲克害，异日宾主不合。加以兄官发动，大凶之兆。若得生合比和，情意必然相投。生而化克，始和终不和；冲而化合，始疏而后密。世与子亦宜生合，则师弟间恩义兼尽。若见冲克，亦多不睦也。
财作束修，不宜化弟；
占馆以妻财为束修。旺相多，休囚少。要知斤两，以生成数推之，生旺倍加，绝死减半。在阳宫以生数断，在阴宫以成数断。今人但言水一、火二、木三、金四、土五，而不言六七八九十，是举其生数，而遗其成数也。
独怕兄弟发动，或财化兄，主束修不皆入己，必有人抽分费用。不然，则有名无实，亦不能尽取之也。财爻无气，而遇月建日辰动爻生扶者，束修虽不多，四季节礼反周备也。
易云：天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十，生也。
父为书馆，岂可逢空。
占馆，不可以父母为师，当作书馆论之。旺相有气，则有好书馆。卦无父或落空，必无书馆，事亦难成。
若占其年书馆有无，全要此爻出现，有气不空，必然有得。更得应来生合世爻，自有人来延请；世爻生合应爻，及父爻，必须自去访求，无人相请。
卦无父，而动爻有化出者，不意中有人推荐也。若父化父，必有两处书馆，卦有两爻亦然。
馆有定期，而遇父化父，馆必两处。本宫化入他宫，由近及远；他宫化入本宫，自外以入内也。
鬼动合身，须得贵人推荐；
官鬼发动，当有间阻。然来生合世身，又主其馆必得贵人推荐，而后可成；应如克世，父或落空，虽荐不成。
兄兴临应，决多同类侵谋。
凡占学馆，应持兄动，必有同道之人争谋其馆；兄临卦身亦然。若在间爻动，冲克世，则主有破说，其事难成。
官如藏伏，应无督集之人；
鬼能生扶父母，故占馆以此爻为纠率子弟之人。若不出现，或落空，必主无人聚集生徒，以成学馆。其事难成，又主无人推荐。若空而逢冲，伏而提起，必须央浼其人，方许出来纠集。
应若空亡，未有招延之主。
应爻空亡，无人延请。更若父不出现，或落空，必难成就。应爻动空化空，是假言作主也。不然，亦主不终其事。
凡遇父母临身，或遇动来生合世身，大吉之兆，主其馆易成。有此象而应空鬼动，虽有纠集之人，而无招延之主，宜自开馆。若鬼爻空伏，而应来生合，虽有延请之家，而无纠集之人，宜有招致。
动象临财，难称意；
文书为占馆用神。若遇财动，则被克坏。未成者，不能成；已成者，不遂意。世身日月皆忌临之。若得父持月建，或临生旺，庶亦可成。
空爻持世，岂如心。
卦中父母出现，应来生合，而世爻空亡者，非馆不成，乃是自不上前，或虽成不去也。应不生合，父母重叠，而世爻空亡者，为有别馆，故不成此事。无故自空，必不可成，虽成终不如意。
身位受伤，虽成不利；
世身被月建日辰动爻刑克，虽有可成之象，日后亦不称意。如鬼爻刑克，有官非疾病类。
间爻有动，纵吉难成。
间爻动，事多阻隔，故难成。
鬼或化兄，备礼先酬乎荐馆；
凡遇鬼爻动出兄弟，必得礼物先酬荐馆之人，则可成。兄临世身，亦主先费财物。兄临应上，则是东家好利，必得礼仪馈送，而后可成也。
世如变鬼，央人转荐于东家。
鬼爻出现，而世又化出者，必须再得推荐，乃可成。卦无官，而动爻有化出者，初未有人推荐，亦必待央人荐之，则可成。若鬼化鬼，父化父，又主反复难成。
世无生合，谩^①看白眼之纷纷；
凡遇应不克世，父母不空，兄鬼不动，而月建日辰动爻，并不生合世爻者，其事可成。但主人不钦^②敬，皆以白眼待之也。
福或兴隆，会见青矜之济济。
占馆以福爻为门生。旺相多，休囚少。空亡不上卦，虽是其人作主，未必其家子弟也。子化子，生徒必多。带杀动来克世，日后恐有操戈入室者。
衰逢扶起，日加鼓箧之徒；
子孙旺相，却被日辰动爻刑克，主生徒始虽多集在馆，日后渐自减少。子孙休囚，却系日辰动爻生合扶起，则主始虽不多，开馆后日渐增进也。
动遇冲开，时减执经之子。
子孙爻动，固是吉兆，若被日辰动爻冲散，其徒必有背师而去者。如被世冲散，是先生叱^③退其徒，非弟子自背其师也。子孙动变空亡，则弟子中有半途而废者，是歇学，非叛去。
逢龙则俊秀聪明，遇虎则刚强顽劣。
子临青龙，其徒必然聪明俊秀；更逢月建日辰生合，而又临金水爻者，必有颖^④悟非常之子。若临白虎，则多顽劣不驯；发动，其性必野，难以教训。凡遇青龙，必有礼貌；遇白虎，必不尽礼。
阳卦阳爻居养位，座前有刘恕之神童；阴宫阴象化财爻，帐后列马融之女乐。
子孙在阳宫阳爻，而临胎养及金水二爻，旺相不空，有扶者，其徒必有出类拔萃，如刘恕之神童在门。
若在阴宫阴爻，而又化财者，必有女儿受学；不化财爻而在兑宫者，亦有女徒。
两福自冲，鬼谷值孙膑庞涓之弟子；子孙皆合，伊川遇杨时游酢^⑤之门生。
卦有两爻子孙，俱动相冲，弟子中，必多不合；更加白虎螣蛇，数有争斗。若来伤世，必然责及先生。
如遇二爻俱来生合世爻，则门生自尽弟子之礼，尊师重传，必不轻背其师也。
世动妻爻，决主亲操井臼^⑥；
世临财动，是自炊爨，非供膳也。若占供膳，又主供得膳成。惟怕兄动，或虽不动，而持身世者，皆主供不成。
大凡占馆，遇财爻持世，又主西席家眷同至。
应生财值，定然供膳饔^⑦餐。
财爻临应生合世身，定主供膳，财为饮食故也。若月建日辰动爻，俱带妻财，必非一家东道供膳，乃诸生轮流供也。财爻旺相，款待必厚；休囚，款待必薄；财化子，必丰洁；财化鬼，无美味；财化父，必淡薄；财化兄，常食而已。
如索束修，可把妻财推究；若居伏地，还求朋友维持。
凡占取索束修，以财爻为主。若不出现，不拘伏在何爻下，皆主费力难索。必须浼求朋友，同行取讨，则或可得。
盖凡伏藏，须得月建日辰动爻，提起伏神，如同飞神，然后得出为用，故也。
出现不伤，旺相生身，名曰吉；入空无救，休囚化绝，号为凶。
凡占束修，得财爻出现，旺相不空，而月建日辰动爻，不带兄弟伤克，则不缺欠。更得财爻生世合世，大吉之兆。
若财虽出现，却被克劫，或居绝地，或空亡，或变出死墓绝爻，皆不遂意。
世持兄克，尤难取讨。得子孙旺动，亦好。
变出父爻，书债必然偿货物；
财动化父，或父动化财，主束修必无金银宝物，多是货物准折，乃有名无实之象。卦中兄弟更动，杂货物亦不尽得。
化成兄弟，砚^⑧田定主欠收成。
兄弟乃劫财之神。若发动或持世，皆难入手。财化兄，有名无实，或得一半。卦若无财，遇兄化出，则主有人抽分。
身空应空财福空，必成虚度；
凡占束修，遇卦身应爻，及子孙妻财，或空或不上卦，主束修无得。盖财为用神，身为事主，应为诸生父兄，而子孙又生财之神，今皆空休，其能取乎？故成虚度。
日克月克动变克，恐受刑伤。
月建日辰动变诸爻，皆来刑克世爻者，占馆必不可成。占束修，恐被诸生父兄呵责，宜慎之。
鬼化财生，非讼则学金休矣；
卦中无财，而遇兄鬼文书乱动，有化出财爻，生合世爻者，必须讼诉公庭，然后可得束修。官爻独发生世合世，亦然。
子连父合，因学而才思加焉。
凡占学馆，世若衰绝无气，而遇子孙动化，父母生扶，合起世爻者，主先生才学本不克赡^⑨，因教训子弟，而其才思日加进益。卦有财动则不然。